Махаяна

Ветви и направления мировых религий Буддизм Махаяна

Махаяна – связь всех и каждого в абсолюте.

В переводе с санскрита, название одного из самых крупных религиозных ветвей буддизма Махаяна означает «большая колесница». По своей значимости и численности приверженцев религиозное течение буддизма Махаяна можно сопоставить с Хинаяной.

Махаяна, как религия, сформировалась еще в первых веках нашей эры. Становление этой религии связано с именами великих людей, таких как Ахвагхоши, Асанга, Нагарджуна. Расцвет махаяны наступил в Индии в середине первого тысячелетия н.э. После чего религия вызвала отклик в сердцах верующих более северных стран – на Тибете, в Монголии и Японии, в Корее и Китае, в Непале и Южной части Сибири. В этих станах Махаяна получила название «северный буддизм».

Развитие и становление Махаяны тесно связано с сильным влиянием на буддизм в целом изначально брахманистско-ведийской культуры, а в последствие на буддизм сильное влияние оказала индуистская культура. Также на трансформацию буддизма оказывали влияние и культурные традиции северных стран. Момент наибольшего расцвета Махаяны совпал с развитием философии и религии индуизма, а если быть точными, то философского течения Шанкара.

Махаяна – это логическое продолжение основополагающих устоев и концепций хинаяны. К основной идее, которая находится в центре одного из направлений буддизма Махаяны, можно отнести полное отрицание существования реальности проявления бытия. Не только отрицание мира и «Я», но также и отрицание элементов-дхарм, из которых образуется бытие. Вселенная согласно понятиям Махаяны существует, как единое и неделимое целое, где ничто не появляется и ничто не исчезает. В этой вселенной господствует только единая шунья – универсальное ничто или пустота, которая полностью отражает состояние отсутствия независимого постоянного начала везде, состояние неоценимого страдания всего сущего. Такой абсолют полностью тождественен религиозной реальности Махаяны – дхармакаей, которая совпадает с состоянием нирваны и подтверждает эмпирическую эквивалентность абсолюта и бытия, тождественно явного и неявного, мира и нирваны, сансары и нирваны. Если обобщить, то Махаяна отождествляет имманентность нирваны к существующему миру. Отсюда можно заключить, что понятие «шуньяты» означает состояние отсутствия различий, простоты, многообразия эмпирического бытия, а понятие «шуньи» является ничем иным, как простым намеком на невозможность выразить это состояние простоты.

С точки зрения этики особенности Махаяны подчеркивают существующие активные устои в нравственных идеалах буддизма, например, идеал доброжелательности. Обобщающее понятие доброжелательности в буддизме трансформируется в каруну (сострадание), которая переходит в идеальное инициативное служение. Наглядная демонстрация вышесказанного – это появление высшей степени идеала махаяниста – добровольный отказ от спокойного и умиротворяющего состояния нирваны, ради оказания помощи в достижении состояния нирваны другим верующим. Этот идеал нравственности является практической демонстрацией общей идеи Махаяны – тесная связь всех в абсолюте.

По последним данным XX века, религиозное течение буддизма Махаяна насчитывает в своих рядах около 140 миллионов приверженцев во всем мире.

	Сайт Махаяны Этот сайт создан изучающими и практикующими Учение Будды, буддизм Махаяны людьми. Представленные на сайте материалы окажутся полезными для тех, кому давно и в серьез интересна восточная философия. подробнее...

	Интернет-ресурс армянских буддистов Интернет-ресурс армянских буддистов на http://buddhism.am подробнее...





Автоперевозки грузов автоперевозки грузов из Екатеринбурга в Челябинск www.gruzprivezu.ru